Inspirai, ó Deus, as nossas ações, e ajudai-nos a realizá-las, para que em vós comece e para vós termine tudo aquilo que fizermos. Por Cristo, Senhor Nosso. Amém.
O Ciclo Diário da Luz e das Trevas: Uma Parábola Divina Escrita no Céu
Desde as primeiras páginas do Gênesis, Deus marcou o próprio tempo com um ritmo de luz e trevas:
“E Deus disse: ‘Haja luzeiros no firmamento dos céus para separar o dia da noite; e sejam eles por sinais e para as estações e para os dias e anos.’”
(Gênesis 1,14)
Já neste primeiro ato criador, o Senhor revelou sua intenção de nos ensinar por meio de sua criação. O curso diário do sol, o surgimento da aurora e do crepúsculo, o alongamento e o encurtamento das sombras—não são fenômenos meramente físicos. São um catecismo perpétuo no céu, instruindo-nos sobre o propósito de nossa vida e o destino final de nossa alma.
A Primeira Luz e a Promessa do Verbo
Antes que o sol visível se erguesse sobre a primeira aurora, a voz de Deus ecoou sobre os abismos informes:
“Haja luz.” (Gênesis 1,3)
Essa primeira luz não era uma claridade comum. Era o brilho incriado do próprio Logos, iluminando tudo o que viria a existir. São Basílio Magno escreveu:
“A primeira luz foi o arquétipo, o modelo da Luz que havia de vir, a verdadeira iluminação das almas dos homens.”
(Hexaemeron, Homilia 2)
Cada nascer do sol é um lembrete de que o Verbo sustenta a criação momento a momento, renovando a face da terra e sussurrando a promessa de que a escuridão jamais triunfará definitivamente.
O Sol como Imagem de Cristo
Assim como todos os seres vivos dependem do calor do sol, todas as criaturas racionais dependem de Cristo, “o Sol da justiça” que se levanta “trazendo a salvação em seus raios” (Malaquias 4,2). São Cirilo de Jerusalém ensinou:
“O Pai é chamado de Sol, e o Filho igualmente de Sol; pois Ele é o resplendor de Sua glória.”
(Lições Catequéticas, 6.15)
Nessa dependência, aprendemos a humildade: o corpo sem o sol perece, e a alma sem Cristo cai na noite eterna. O sol visível é apenas uma sombra da Luz incriada na qual vivemos, nos movemos e existimos.
Porém, o sol, com toda sua majestade, obedece à lei do declínio. Por mais brilhante que seja, ele deve descer além do horizonte. Assim nos recorda que esta vida terrena é transitória e fugaz. “A figura deste mundo passa,” escreveu São Paulo (1 Coríntios 7,31).
O Meio-Dia da Caridade
Se a aurora significa o despertar da fé e o crepúsculo a lembrança da nossa mortalidade, o sol ao meio-dia—quando as sombras são mais curtas—simboliza a perfeição da caridade. No auge do dia manifesta-se a plenitude da maturidade espiritual: o amor lança fora o temor, e a alma torna-se inteiramente luminosa. São João Cassiano explicou:
“O brilho do meio-dia significa a alma abrasada pelo amor de Deus, quando nenhuma treva permanece no coração.”
(Conferências, 23.6)
Aqui, o fiel vislumbra, ainda que de passagem, o fulgor daquele meio-dia eterno que jamais se apagará.
O Poente e a Memória da Morte
Cada entardecer traz sombras que se alongam. Cada pôr do sol prega a nossa mortalidade:
“Está determinado que os homens morram uma só vez.”
(Hebreus 9,27)
Na tradição monástica, essa consciência chama-se memento mori, a lembrança da morte. A chegada da noite é um chamado diário à penitência e vigilância. São Efrém, o Sírio, compôs hinos que descrevem como o pôr do sol recorda o sepultamento do corpo e o temor do juízo:
“Quando o sol se põe e a treva desce, ó Senhor, desperta-me para meditar na escuridão do túmulo e na luz da Tua vinda.”
(Hinos sobre o Paraíso)
Quando o corpo é lançado à terra, desce na escuridão. Mas a alma, feita à imagem de Deus, caminha para um dia eterno ou uma noite eterna.
O Crepúsculo: Uma Parábola da Tibieza
Observe como o crepúsculo confunde as distinções: na meia-luz, as formas tornam-se incertas. Esse crepúsculo é imagem da mediocridade espiritual—nem plenamente iluminado, nem completamente escuro, mas confuso e instável. Nosso Senhor adverte severamente contra esse estado:
“Conheço tuas obras: não és frio nem quente. Oxalá fosses frio ou quente!”
(Apocalipse 3,15)
Assim, o ocaso do sol ensina-nos a rejeitar o compromisso morno e a apressar-nos rumo à plenitude da luz.
A Noite como Tempo de Tentação — e de Oração
A noite não é apenas símbolo da morte, mas também de tentação, traição e prova.
Nas Escrituras, as traições mais profundas ocorrem durante a noite:
- Judas saiu para trair o Senhor—“e era noite” (João 13,30).
- Pedro O negou antes da aurora (Lucas 22,61).
- Os discípulos fugiram sob o manto das trevas.
Porém, a noite é também a hora da vigília silenciosa. Nos Salmos está escrito:
“À meia-noite me levanto para Te louvar, por causa de Teus justos decretos.”
(Salmo 119,62)
E o próprio Salvador rezou durante as vigílias da noite.
O Ofício monástico das Vigílias nasceu deste exemplo: vigiar nas trevas, esperando a luz.
As Estrelas: Lâmpadas Ocultas na Noite
Quando o sol se põe, Deus não deixa o céu vazio. Ele revela mil luzes menores. As estrelas são consolo na noite—figuras dos santos, que brilham silenciosamente com o fulgor que recebem de Cristo.
“Os sábios resplandecerão como o brilho do firmamento; e os que conduzirem muitos à justiça, como as estrelas por toda a eternidade.”
(Daniel 12,3)
Mesmo quando nossos próprios dias se encerram, o testemunho das vidas santas ilumina o caminho de retorno ao lar.
A Liturgia Cósmica da Luz
São Máximo, o Confessor, descreveu o próprio cosmos como um templo, no qual o nascer do sol é uma liturgia diária de louvor:
“O sol oferece sua luz como incenso, as estrelas como coro, e o firmamento como véu do santuário.”
(Ambígua, 10)
Contemplar o amanhecer e o anoitecer é unir-se a esta doxologia universal. Neste santuário cósmico, cada raio de luz é um ícone do brilho incriado de Deus.
As Sombras e os Limites do Nosso Conhecimento
À medida que o dia declina, as sombras se alongam. Assim também, nesta vida, nosso conhecimento de Deus é imperfeito, refratado pelas limitações de nossa fraqueza. São Gregório de Nissa ensinou:
“As sombras se prolongam quando a alma se afasta da Luz, mas mesmo assim a memória do brilho permanece.”
(Sobre o Cântico dos Cânticos, Homilia 11)
Porém, na eternidade, “não haverá mais noite”, e todas as sombras fugirão diante do Rosto desvelado de Deus.
A Aurora e a Promessa da Ressurreição
Ainda assim, cada crepúsculo é seguido pela aurora. A escuridão nunca tem a palavra final. Cada amanhecer é figura da Ressurreição, quando Cristo irrompeu do túmulo na primeira luz do terceiro dia:
“O povo que andava nas trevas viu uma grande luz.”
(Isaías 9,2)
A Igreja primitiva celebrava o erguer do Senhor ao amanhecer como triunfo da Luz sobre a morte. São João Crisóstomo descreveu a manhã da Páscoa como “o nascer do sol que jamais se põe.”
A aurora simboliza também a primeira luz da fé na alma—graça que rompe a ignorância e o pecado:
“Desperta, tu que dormes, levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará.”
(Efésios 5,14)
O Dia Eterno que Há de Vir
Acima de tudo, o amanhecer que sucede cada noite prefigura o Dia eterno que aguarda os redimidos. São Gregório de Nazianzo escreveu:
“Corremos apressados para aquele dia que não tem ocaso.”
(Oração 45)
Ali, nenhum pôr do sol jamais diminuirá o seu brilho. “Não haverá mais noite,” proclama o Apocalipse, “porque o Senhor Deus será sua luz, e eles reinarão pelos séculos dos séculos.”
(Apocalipse 22,5)
Essa visão nos fortalece no meio das sombras passageiras do mundo. São Agostinho aconselha:
“Enquanto viveres aqui embaixo, espera pelo dia que nascerá sem fim.”
(Comentário ao Salmo 36)
A Lição Escrita na Luz
Cada amanhecer e cada anoitecer, cada hora de claridade e cada hora de escuridão, é um sermão escrito pela própria mão de Deus. O sol nos ensina a dependência de Cristo. O meio-dia nos convida a aspirar à perfeita caridade. O pôr do sol recorda nossa mortalidade. O crepúsculo nos adverte contra a tibieza. A noite nos chama à vigilância e oração. As estrelas nos consolam com a memória dos santos. E a aurora proclama a Ressurreição.
Que esses sinais despertem teu coração.
Que te recordem a lutar pelo Dia que não tem fim, a combater as trevas do pecado e a permanecer desperto na esperança.
Pois o mundo passa, mas a Luz de Cristo é eterna. Como cantou o Salmista:
“Porque em Ti está a fonte da vida; na Tua luz veremos a luz.”
(Salmo 36,9)
Que o Deus que ordenou que a luz brilhasse das trevas (2 Coríntios 4,6) ilumine nossos corações, até que permaneçamos para sempre no esplendor de Seu rosto.
Amém.
Blog do Fernando Rees 